“中國皇家工程隊”享譽(yù)千年

　曲陽石雕始于漢，興于唐，盛于元。當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的大理石資源，根深葉茂的雕刻文化，兩千年傳承不息的雕刻技藝，為曲陽贏得了“雕刻之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

　按照藝術(shù)成就，曲陽石雕有三個高峰期和一個“盧進(jìn)橋時代”。魏晉南北朝是曲陽石雕第一個高峰期，曲陽處于北齊佛教中心區(qū)域，當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)大批石佛造像；第二個高峰期是隋唐五代時期，最具代表性的就是曲陽王處直墓出土的散樂仕女浮雕；元代是曲陽石雕的第三個高峰期，建筑裝飾石雕開始大行其道，像曲陽縣城內(nèi)北岳廟始建于北魏，廟內(nèi)的德寧之殿重建于元代，圍繞大殿的每根欄桿柱上的小石獅，千姿百態(tài)生動活潑。史載曲陽石雕工匠在元大都、元上都興建中發(fā)揮了重要作用，曲陽雕刻巨匠楊瓊深得忽必烈青睞，楊瓊病逝后被追封為“朝列大夫騎都尉弘農(nóng)伯”，他是曲陽歷史上第一位載入史冊并被樹碑立傳的石雕藝人。一位石雕藝人能受此殊榮，在我國歷史上非常罕見。元代至清代，曲陽石雕的主題從佛造像轉(zhuǎn)向建筑石雕裝飾，明清兩代的園林、宮殿、陵墓的各種石雕制品，都有曲陽雕刻工匠的血汗與智慧。為此有業(yè)內(nèi)專家將曲陽石雕工匠稱為“中國皇家工程隊”。

　　新中國成立后，曲陽石雕工匠擔(dān)負(fù)了人民英雄紀(jì)念碑等北京的很多重點(diǎn)工程。這一時期以盧進(jìn)橋?yàn)榇�表的新中國曲陽石雕人，在繼承隋唐風(fēng)格的基礎(chǔ)上，令曲陽傳統(tǒng)石雕再次獲得新生，盧進(jìn)橋的《三大仕》、《坐獸觀音》、《臥獸觀音》等作品吸收牙雕、木雕的某些技法，為曲陽雕塑語言融入新元素。

　　2006年曲陽石雕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今當(dāng)?shù)赜谐�過10萬人從事石雕行業(yè)，雕刻精品迭出。同時曲陽石雕人還參與了英國倫敦奧運(yùn)會部分雕塑、英國皇家園林工程、沙特阿拉伯政府廣場工程等全球項目的建設(shè)。

  “既有傳承和保持傳統(tǒng)的作品，也有繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，體現(xiàn)了當(dāng)代曲陽石雕工匠們對當(dāng)代人文化訴求和審美訴求的關(guān)注。”日前河北省雕塑藝委會主任黃興國這樣評價“陽春白雪——曲陽漢白玉雕刻精品展”。

  記者在現(xiàn)場看到，由河北省工藝美術(shù)協(xié)會、河北省工藝美術(shù)學(xué)會、河北書畫詩詞研究院主辦的本次展覽匯聚了曲陽老中青三代工匠的作品。既有王樹昌、劉同保等中國工藝美術(shù)大師創(chuàng)作的傳統(tǒng)精品，又有王月明、和海龍等中青年工藝美術(shù)大師的原創(chuàng)力作。其中生于1946年的王樹昌是盧進(jìn)橋的得意弟子，1984年日本清大寺派人來中國尋找雕刻藝術(shù)家，要為寺里雕刻巨型樟木雕像“哼哈二將”。當(dāng)王樹昌等人把繪好的圖形和用黃泥做好的模型送去時，對方當(dāng)即拍板，就是他了！此次“曲陽漢白玉雕刻精品展”上就有王樹昌的《濟(jì)公》和《馴獸觀音》兩件力作，前者采用綠色大理石結(jié)合現(xiàn)代手法雕刻而成。只見坐在一塊石頭上的濟(jì)公歪頭瞇著眼睛微笑，右手揮扇，左手將酒葫蘆送到嘴邊……在王樹昌手中一塊冷硬的石頭就這樣有了生命。他的《馴獸觀音》則取材傳統(tǒng)、刀工細(xì)膩，具有曲陽石雕傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)風(fēng)格。