曲陽石雕始于漢、興于唐，而盛于元。曲陽得天獨(dú)厚的大理石資源，根深葉茂的雕刻文化，兩千年的傳承不衰的石雕技術(shù)與數(shù)以萬計的從業(yè)人員隊伍，為該縣贏得了“中國石雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
  曲陽石雕發(fā)展到明清時期的雄獅雕刻雄偉壯觀，結(jié)構(gòu)合理；人物形象逼真，線條清晰流暢。曲陽民間石雕藝術(shù)歷經(jīng)無數(shù)代民間雕刻藝人們的磨練與鍛造，通過師徒、父子言傳身教的傳承方式逐漸形成了自身所獨(dú)有的精神風(fēng)貌和藝術(shù)特色。
  隨著時代漸漸推移，隨著東西文化的交流，一些民間石雕藝人漸漸開始了主動地去研究西方文的雕刻。把西方的雕刻題材引到曲陽石雕。如斷臂的維納斯雕像一級許多具有西方風(fēng)格的人物雕像、威武逼真的石獅子、建筑等逐漸為民間雕刻家的熱門創(chuàng)作題材，許多民間石匠對此種題材樂此不疲的徹夜苦干，甚至到了現(xiàn)代曲陽雕刻行業(yè)中的主要雕塑類型。
  而曲陽縣的一些傳統(tǒng)民間石雕題材和原有的品種較少的傳統(tǒng)產(chǎn)品，卻因為市場需要的逐漸減少相應(yīng)的受到了一定程度的排擠與壓縮。
  另外，一些新的機(jī)器工具與雕刻技術(shù)提上日程的同時，傳統(tǒng)的石雕技術(shù)和工具卻都受到了沖擊與排擠，已至開料、手工刨荒、工具制作、手工捶釬等技術(shù)已頻臨失傳，模型已不在制作。
  現(xiàn)在，為了適應(yīng)市場的需要，在忙著追求商業(yè)利潤的同時，很少人有人再去追求石獅子的毛發(fā)、仙女的衣紋、石牌坊的細(xì)節(jié)構(gòu)造、佛像的笑容等細(xì)節(jié)。一頭雄獅、一個佛像、一個飛天在新一代雕刻藝人手中已經(jīng)難以再現(xiàn)古老的神韻。
  因此在題材，風(fēng)格多樣化的同時，曲陽石雕也失去了原汁原文的獨(dú)特風(fēng)格。好像參天大樹雖然果實累累，但是失去了根本，繁華也只能是暫時的。
  因此我們得出結(jié)論，曲陽石雕的繼承者和接班人不應(yīng)該“喜新厭舊”，在推陳出新之前先接過傳統(tǒng)石雕的衣缽，留住我們的根本才是硬道理。